邯郸成语

舍本逐末

shě běn zhú mò

舍本逐末比喻做事不从根本入手，却去追求细枝末节，是处理问题时主次颠倒的错误方式。出自《战国策·齐策》，与赵威后问齐使的故事相关。

释义

“舍本逐末”中，“本”意为根本、基础，“末”意为末节、枝节。全意即放弃根本的、主要的事情，而去追求细枝末节。这个成语用于批评做事主次不分、本末倒置的做法。

齐王派使者到赵国拜见赵威后。赵威后接过齐王的书信后，还没有打开阅读，就先问了使者一连串问题。

赵威后问：

“齐国今年的收成怎么样？百姓们生活得好吗？齐王身体安康吗？”

使者听了很不高兴，说道：“臣奉命出使赵国拜见太后，太后不先问候我们齐王，却先问收成和百姓，这难道不是把低贱的放在前面、把尊贵的放在后面吗？”

赵威后从容答道：“话可不能这么说。假如没有好的收成，百姓靠什么生活？如果没有百姓，哪里来的国君？所以，怎么能舍弃根本而去过问细枝末节呢？”

赵威后的原话是：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”

这句话中的“舍本而问末”，正是“舍本逐末”的来源——在赵威后看来，民生（收成和百姓）是“本”，君王是“末”。没有粮食就没有百姓，没有百姓就没有君王。她先问收成和百姓，正是抓住了根本。

赵威后接着又问了齐国几位贤人和几个仁政措施的情况，而对齐国的一些细节小事则不予关注，进一步展示了她在治国理政上“重根本、轻末节”的理念。

民本思想的光辉：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？“赵威后这句话闪耀着民本思想的光芒。在战国君主专制的时代，能够认识到民众是国家的根本、君王是建立在民众基础之上的，这是一种超越时代的进步思想。这也与孟子”民为贵、社稷次之、君为轻“的思想一脉相承。
女性政治家的智慧：赵威后是战国时期少有的女性政治家。赵威后问齐使的故事展现了她卓越的政治见识——她不拘泥于外交礼节的形式，而是直指治国理政最核心的问题。
本末之辨：在中国传统思想中，“本末之辨”是一个重要的分析框架——做任何事情都要区分什么是根本、什么是枝节，先固本而后才能治末。